Thần tiên trường sinh có giống đạo Phật không?
Câu hỏi
Có người hỏi:
Những sách nói về thần tiên và trường sinh, như sách Bát Tiên của Vương Kiêu, Xích Tùng, hay bộ Thần thơ 170 quyển, có phải cùng một con đường với kinh Phật hay không?
Mâu Tử trả lời: khác nhau như núi với gò
Mâu Tử nói rằng nếu đem so sánh, thì sự khác biệt rất xa.
H3 So về địa vị
Khác như Ngũ Bá so với Ngũ Đế.
Một bên chỉ là bậc hùng mạnh trong thời loạn, còn một bên là bậc thánh trị thiên hạ.
H3 So về con người
Khác như Dương Hóa so với Trọng Ni (Khổng Tử).
Một bên là kẻ quyền biến, một bên là bậc thánh hiền lập đạo.
H3 So về quy mô
Khác như:
- gò đống nhỏ so với núi Hoa Sơn, Hằng Sơn
- lạch ngòi nhỏ so với sông biển mênh mông
H3 So về văn chương
Khác như:
- vải gai thô so với gấm vóc tinh xảo
- da dê so với da hổ
Trong 96 đạo, đạo Phật lớn nhất
Mâu Tử nói rằng trong thiên hạ có 96 loại học thuyết.
Nhưng nếu xét về tầm vóc lớn lao và chiều sâu, thì không có đạo nào vượt qua đạo Phật.
Những sách thần tiên nói về trường sinh bất tử nghe thì rất huyền diệu, khiến người ta cảm thấy bao la vô tận.
Nhưng nếu tìm kết quả thật sự, thì giống như:
- nắm gió trong tay
- bắt bóng dưới đất
Nghe thì có vẻ kỳ lạ, nhưng không có chứng nghiệm rõ ràng.
Vì thế, đạo lớn chân chính không coi đó là điều đáng quý. Và dĩ nhiên, không thể nói hai con đường này giống nhau.
Vì sao có người tịch cốc nhưng vẫn uống rượu ăn thịt?
Câu hỏi
Có người lại hỏi:
Có những người học đạo tịch cốc, tức là không ăn gạo, nhưng lại uống rượu và ăn thịt, và nói rằng đó là thuật của Lão gia.
Trong khi đó, Phật giáo cấm rượu thịt, nhưng lại ăn cơm gạo.
Như vậy chẳng phải trái ngược nhau sao?
Mâu Tử trả lời: tịch cốc không phải lời Lão Tử
Mâu Tử nói rằng trong thiên hạ có 96 đạo, mỗi đạo có cách thực hành khác nhau.
Nhưng nếu xét đến tinh thần thanh đạm và vô vi, thì không có đạo nào hơn đạo Phật.
Ông cũng nói rằng mình đã đọc hai thiên thượng và hạ của sách Lão, nhưng:
- chỉ thấy nói về việc tiết chế các vị
- không hề thấy nói phải bỏ ăn gạo
Ngay cả:
- bảy kinh của thánh nhân
- năm nghìn câu của Lão Tử
cũng không hề dạy thuật tịch cốc.
Hiểu sai lời cổ nhân
Có lời nói rằng:
- ăn gạo thì sinh trí
- ăn cỏ thì ngu
- ăn thịt thì dữ
- ăn khí thì sống lâu
Người đời không hiểu ý nghĩa sâu xa, nên thấy một số loài chim có thể nén hơi thở, mùa đông không ăn uống, liền bắt chước theo.
Nhưng họ không biết rằng mỗi loài có bản tính riêng.
Ví dụ:
đá nam châm hút được sắt, nhưng không thể hút nổi một chiếc lông nhỏ.
Cũng vậy, điều hợp với bản tính của loài này chưa chắc hợp với bản tính của con người.
Thóc gạo có thể bỏ hẳn không?
Câu hỏi
Có người hỏi tiếp:
Vậy con người có thể bỏ hẳn thóc gạo hay không?
Mâu Tử kể lại kinh nghiệm của chính mình
Mâu Tử nói rằng khi chưa hiểu đạo lớn, ông cũng từng học theo thuật tịch cốc.
Các phương pháp tịch cốc có hàng trăm hàng nghìn cách, nhưng:
- thực hành không thấy hiệu quả
- làm không có chứng nghiệm
Vì vậy ông bỏ con đường ấy.
Những “thầy trường sinh” chết rất nhanh
Ông kể rằng mình từng theo học ba vị thầy.
Họ tự xưng:
- người 700 tuổi
- người 500 tuổi
- người 300 tuổi
Nhưng chưa đầy ba năm, cả ba người đều chết.
Vì sao họ thất bại?
Bởi vì họ nói là tịch cốc, nhưng thực ra:
- không ăn gạo
- nhưng lại ăn rất nhiều trái cây
- ăn thịt đầy mâm
- uống rượu nghiêng vò
Kết quả là:
- tinh thần rối loạn
- khí lực suy yếu
- tai mắt mê lầm
- dâm dục không kiêng
Hiểu sai lời Lão Tử
Khi bị hỏi, họ trả lời rằng:
Lão Tử nói:
“Bớt đi lại bớt, cho đến vô vi.”
Nhưng Mâu Tử nói:
Trên thực tế, họ không bớt mà chỉ thêm.
Bởi vậy cuối cùng không ai hiểu được thiên mệnh, và chết sớm.
Bài học cuối cùng của Mâu Tử
Mâu Tử kết luận bằng một suy nghĩ rất thẳng thắn.
Ngay cả những bậc thánh hiền lớn như:
- Nghiêu
- Thuấn
- Chu Công
- Khổng Tử
cũng không sống đến trăm tuổi.
Thế mà người đời sau lại ngu muội, muốn dùng thuật tịch cốc để tìm tuổi thọ vô tận.
Ông chỉ có thể thở dài:
Thật đáng thương thay.