Câu chuyện của Vô Não (Ương Quật Ma La) – Từ kẻ giết người thành đệ tử của Đức Phật
Mở đầu
Trong kinh điển Phật giáo có một câu chuyện nổi tiếng về Ương Quật Ma La (Angulimala) – một kẻ sát nhân khét tiếng nhưng cuối cùng lại trở thành đệ tử của Đức Phật. Câu chuyện này cho thấy một chân lý sâu sắc: dù con người sa vào tội lỗi đến đâu, nếu biết quay đầu thì vẫn có thể tìm được con đường giải thoát.
Trước khi trở thành một trong những đệ tử của Đức Phật, Ương Quật Ma La từng là một thanh niên tài giỏi, xuất thân danh giá. Nhưng chỉ vì âm mưu và lòng ganh ghét của người khác, cuộc đời chàng đã rẽ sang một con đường đầy máu và tội lỗi.
Câu chuyện: Con đường trở thành Ương Quật Ma La
Ương Quật Ma La là cái tên mà dân chúng trong vương quốc Kiều Tất La (Kosala) đặt cho Ahimsaka, sau khi chàng bắt đầu chuỗi ngày tàn bạo giết người và chặt ngón tay nạn nhân để xâu thành vòng đeo cổ. Tên Ahimsaka, do cha chàng đặt, vốn có nghĩa là “người vô tội”.
Ahimsaka sinh ra trong một gia đình Bà-la-môn danh giá. Cha chàng là quốc sư của vua Ba Tư Nặc. Ngay từ nhỏ, chàng đã nổi tiếng thông minh, tuấn tú và có tư chất hơn người.
Để bồi dưỡng học vấn cho con, gia đình gửi Ahimsaka đến Hoa Thị Thành (Taxila) – một trung tâm học thuật lớn thời bấy giờ. Tại đây, chàng theo học với danh sư Mani và nhanh chóng trở thành học trò xuất sắc nhất.
Tài năng và phẩm hạnh của Ahimsaka khiến thầy rất yêu quý, nhưng cũng khiến nhiều bạn học sinh lòng ganh ghét. Họ tìm cách bịa đặt tin đồn rằng Ahimsaka có tình ý với vợ của thầy Mani.
Danh sư Mani vốn không tin những lời đồn ác ý ấy. Nhưng người vợ trẻ của ông, khi nghe nhiều lần, lại tưởng rằng chàng trai thật sự có cảm tình với mình. Thấy Ahimsaka khôi ngô và tài giỏi, bà dần sinh lòng say mê.
Một hôm, nhân lúc vắng người, bà gọi Ahimsaka đến và bày tỏ tình cảm. Nhưng chàng trai thẳng thắn từ chối.
Bị khước từ, người phụ nữ ấy vừa xấu hổ vừa oán hận. Bà liền vu khống Ahimsaka với chồng, nói rằng chàng đã có hành vi bất kính.
Nghe xong, Mani nổi giận. Nhưng thay vì trừng phạt ngay, ông âm thầm lập kế hãm hại người học trò tài giỏi.
Một ngày nọ, Mani gọi Ahimsaka đến và nói với giọng thân mật:
“Con theo thầy học đạo đã lâu. Lòng cương trực và ý chí của con khiến ta rất hài lòng. Ta quyết định chọn con làm người kế thừa tông môn.”
Ahimsaka vô cùng xúc động trước lời khen ấy.
Nhưng rồi Mani tiếp tục nói:
“Môn phái của ta có một bí pháp vô cùng cao siêu. Trước khi được truyền dạy, con phải thanh tịnh hoàn toàn. Những nghiệp cũ phải được tẩy sạch bằng máu. Con hãy mang thanh gươm này vào rừng Jalam, và chỉ quay về khi đã giết đủ một nghìn người.”
Nghe những lời ấy, Ahimsaka kinh hoàng. Chàng không thể tin rằng vị thầy mình kính trọng lại đưa ra yêu cầu khủng khiếp như vậy.
Tuy vậy, trước sự thúc ép và những lời thuyết phục khéo léo của Mani, cuối cùng chàng vẫn miễn cưỡng nghe theo.
Khi hạ sát nạn nhân đầu tiên, Ahimsaka hoảng loạn đến mức gần như phát điên. Từ đó về sau, chàng sống trong rừng sâu và trở thành một kẻ sát nhân khét tiếng.
Gặp bất kỳ ai đi ngang qua, chàng đều vung gươm giết chết, không phân biệt già trẻ hay nam nữ. Tiếng than khóc của những gia đình nạn nhân vang khắp nơi, nhưng không ai dám đối đầu với chàng.
Để đếm số người đã giết, Ahimsaka chặt ngón tay út của mỗi nạn nhân và treo lên cây. Về sau sợ chim chóc tha mất, chàng xâu những ngón tay ấy thành một chuỗi đeo quanh cổ.
Từ đó, dân chúng gọi chàng là Ương Quật Ma La (Angulimala) – nghĩa là “người mang chuỗi ngón tay.”
Ý nghĩa câu chuyện
Câu chuyện về Ương Quật Ma La cho thấy một con người dù sinh ra thiện lương cũng có thể bị đẩy vào con đường tội lỗi bởi lòng ganh ghét, âm mưu và sự mê muội.
Nhưng đồng thời, câu chuyện cũng mở ra một niềm hy vọng: con người không bị đóng chặt trong quá khứ của mình. Trong Phật giáo, chỉ cần một khoảnh khắc tỉnh thức, con người vẫn có thể quay đầu và thay đổi số phận.
Vì vậy, câu chuyện Ương Quật Ma La thường được nhắc đến như một minh chứng rằng sức mạnh của giác ngộ có thể chuyển hóa cả một kẻ sát nhân thành người tu hành chân chính.